Sohbet

18 Ekim 2016 Salı

Azdınız mı, bursa escort kızlar

Azdınız mı, bursa escort kızlar Bursa escort kızlar gerçekten çok kaliteli bir şekilde düzenli bir şekilde sex yapabileceğiniz kızlardır. Sitemiz üzerinde yer alan bursa escort kızlarının hepsi gerek boy, gerek ise fizik açıdan oldukça iyi durumdadır. Fiyat olarak sitemiz diğer escort sitelerine nazaran kızlarla özel anlaşmamız olduğu için daha uygun bir fiyat vermektedir.
Bursa escort kızlarının özellikleri nelerdir?
Bursa görükle escort kızlarının genel özellikleri anal sikiş yapmalıdır. Bazı escort kızların anal sikiş yapmamalarının nedeni ise gerekli iletişime geçerseniz öğrenebilirsiniz. Bursa görükle escort sitemizde yer alan tüm kızların detaylı iletişim adresleri bulunmaktadır.
Bursa şehri escort olarak hem temiz bir şekilde mutlu son garanti etmekte hem de almış olduğunuz zevk neticesinde güzel bir gün geçirmenizin garantisini vermektedir. Sex sırasında her hangi bir sıkıntı ve arkadaş ile alakalı sorun olursa sitemiz ile doğrudan iletişime geçip sorun hakkında bize bilgilendirme yapınız.

Sitemizde yer alan escort partner kızlarla olan anlaşmalarımız neticesinde bursa civarında escort sitesi olarak hizmet vermekteyiz.

17 Ekim 2016 Pazartesi

Bizimmekan, Bizimmekan Sohbet, Bizimmekan Chat, Bizim Sohbet

Bizimmekan, Bizimmekan Sohbet, Bizimmekan Chat, Bizim Sohbet "Gideceğinize Bizimmekan, Bizimmekan Sohbet, Bizimmekan Chat, Bizim Sohbet seviniyorum," dedim ifadesiz bir sesle. "Kamuya açık yerlerde İSŞ' gösterileri midemi bulandırı­yor."
Kirby dilini çıkarıp Gunnar'ın onu elinden tutarak ka­pıya götürmesine izin verdi. Gunnar durunca Kirby de durakladı.
Gunnar, "Yarın için bol şans," dedi.
Kirby'nin yüzünün hatları sivrileşip yaramaz bir sırıt­maya dönüştü. "Şansa ihtiyacı olan o çocuk."
"Dışarı çıkın," dedim.
Kanepenin koluna uzanıp kırlenti kaptığım gibi kapı­ya fırlattım. Gunnar da aynı anda Kirby'yi çekip kapıyı kapattı. Kırlent yıpranmış ahşaptan sekerek bronz renkli halıya düştü.
Kendimi güç bela sandalyeden kaldırıp ayaklanmı sü­rüye sürüye yatağa giderken bütün vücudum kurşundan yapılmış gibiydi. Önceden yattığım için yatak örtüsü za­ten açıktı. Oturup ayaklarımı örtünün altına uzattım ve battaniyeyi çeneme kadar çekip kendime ve beni çevrele­yen boşluğa sarmdım.
Derin bir nefes alıp beş yıl boyunca kederim ve suçlu­luğumla, kendi yöntemlerimle başa çıkmaya uğraşmanın ardından gelen özgürlüğü içime çektim. Annemle baba­mın benim için gereğinden fazla karar almalarına izin vermiş olabilirdim ama bana karşı öne sürülen her nede­ne ve korkularıma rağmen kendimi özgürleştirmiştim. Her ne kadar annemle babam arada bir bana uğrasalar da artık bana zarar veremezlerdi.
Göz kapaklarım ağırlaştı ve parlak ışıklar, beyaz du­varlar, yabancıların beni sımsıkı kavraması ya da uzaktan gelen çığlıkların olduğu kâbuslarla dolu olmayan, huzur­lu bir uykuya dalmak üzere birkaç defa gözlerimi kırpış­tırıp kendimi bıraktım. Küçücük daireme taşınmamın üstünden bir ay geçtikten sonra kabuslarım sona ermişti. Artık servis ettiğim omletleri, çiz kekleri ve güneş çayını ve üstüne de Chuck'ın fırına ettiği küfürlerle Phaedra'nm müşterileri oturtmak için ısrar edişini görüyordum. Nor­mallik, insanın karşılanması imkânsız, insanı boğan bek­lentilerden de kurtulmasını sağlıyordu.
Derin bir nefes alıp verdim ama rüyamda Bucksavv'u görmedim.
Taylor'ı gördüm.Alarm mızırdanarak beni bilinçsizliğimden çekip alınca erteleme tuşuna basmak için uzandım. Pike bacaklarıma dolanmıştı ve battaniye de her gece olduğu gibi yere düş­müştü.
Gerinip yavaşça oturduktan sonra yatak odası pen­ceresinden içeri dolan parlak gün ışığına baktım. Beyaz duvarlar ışığın daha da parlak görünmesine neden olu­yorlardı ama Phaedra'dan tek bir şeyi değiştirmesini bile istemeye cüret edemiyordum. O ve Chuck, para birikti- rebileyim diye bu daireyi bana neredeyse bedavaya ver­mişlerdi.
Küçücük dolabıma depoladığım yirmi kadar v yaka ti­şörtümden birini üstüme geçirdim ve mahalledeki ikinci el dükkânından aldığım favori pantolonumu giydim. Bu ren­gi atmış dar pantolonu daireye taşındıktan, Bucksaw'dan ilk çekimi aldıktan ve Phaedra arabamda uyuduğumu öğ­rendikten sadece birkaç gün sonra almıştım, yani babamlar arabamı çektirip sattıktan tam on gün sonra.
Annemlerin evindeyken bir yatak odası dolusu tasa­rımcı elinden çıkma elbisem ve ayakkabım olabilirdi ama dairemdeki dolabımda hâlâ bol bol boş yer vardı. Kaçışım­dan önce bir çantaya doldurduğum şeyler dışında, makyaj malzemeleri, su, atıştıracak bir şeyler ve ayakkabı kutu­su, elimdeki tek şey arabam ve üstümdeki elbiselerimdi.

14 Ekim 2016 Cuma

cinsel sohbet lezbiyen sohbet

İyi ve kötü haberlerimiz var. İyi haber, standart anlahya yansıyan kasvetli insan cinselliği vizyonu hatalı. Ne erkek­ler aldahcı aşağılık varlıklar olmak üzere evrim geçirdiler ne de milyonlarca yıllık evrim kadınları yalancı, ikiyüzlü servet avcıları haline getirdi. Kötü haber ise evrimin ah­lakla ilgilenmeyen organları, saklayamayacağımız bir sır oluşturdu: Homo sapiensler utanmaz, inkar edilemez ve ka­çınılmaz biçimde istanbul cinsel sohbet varlıklar olarak evrildiler. Şehvetli çapkınlar. Hovarda, düzenbaz zamparalar. Tavşanlar gibi çiftleşenler. Abazalar. Azmış kancıklar.

Doğrusu, bazılarımız doğamızın bu özelliği ile başa çıkmayı başarabiliyor. Fakat bu karışık tepkiler biyolojik temelimiz, yani kişisel sayılar kümemizdeki sıftr olarak duruyorlar. Evrimleşmiş eğilimlerimiz, vücutlarımız ta­rafından 'normal' kabul ediliyor. Bol miktarda suçluluk, utanç, korku, bedensel ve ruhsal organların tahribi ile güçlendirilmiş irade, bu tepkiler ve dürtüler üzerinde bir miktar kontrol sağlayabilir. Bazen ya da bazı durumlarda. Nadiren. Fakat kontrol alhndayken bile bu dürtüler gör­mezden gelinemezler. Alman filozof Arthur Schopenhauer'un belirttiği gibi: Mensch kann tun was erwill; erkann nicht wollen was er will tfnsan ne yapacağına karar verebilir ancak ne istediğine karar veremez). Görelim ya da gör­mezden gelelim, bu evrimleşmiş arzular son derece inatçı­dır ve dikkatimizi çekmek için epeyce yaygara koparırlar.
İnsanın evrimleşmiş cinsel sohbet doğasını inkar etmesinin çeşitli bedelleri vardır. Kişiler, çiftler, aileler ve toplumlar tarafından gece gündüz durmadan ödenen bedeller. 'Bu bedeller' E.O. Wilson'ın dediği gibi "Doğal eğilimlerimi­zi engellemek uğruna, daha az elle tutulur bir akçe olan mutluluk cinsinden ödenir."2 Toplumumuzun cinsel sohbet bas- hrmaya yaphğı yahnmın net kazanç mı yoksa net zarar mı getirdiği başka bir zamana saklayacağımız bir tartışma. Şimdilik, sadece doğa ile başa çıkmaya kalkışmanın riskli, yorucu ve çoğunlukla büyük yımla sonuçlanan bir çaba olabileceğini söylemekle yetineceğiz.

Kim olduğumuzu, nasıl bu hale geldiğimizi anlama­ya yönelik her çaba ve bu konuda ne yapacağımıza dair her düşünce, cinsellik sohbet eğilimlerimizle yüzleşme ile başlamak zorundadır. Niçin bu kadar çok sayıda kuvvet sürdürüle­bilir tatminimize karşı koyuyor? Niçin geleneksel evlilik bu denli çaba gerektiriyor? Cinsel tek eşliliğin doğallığı­na dair sosyobüimsel ısrarın ardı arkası kesilmeyen ezi­ci kampanyalan ve iki bin yıllık ateş ve kükürt bile nasıl oluyor da papazları, politikacıları, vaizleri, hocaları dahi arzularından vazgeçirmeyi başaramıyor? Kendimizi oldu­ğumuz gibi görmeyi başarabilmemiz için öncelikle şunu kabullenmemiz gerekiyor: Dünyadaki tüm canlılar arasın­da Homo sapiens kadar kısa sürede, yarahcı ve sürekli bir biçimde cinsel Sohbet bir yarahk olmayı başarabilen yok.

Kadm ve erkeğin erotizmlerini tamamen aynı biçimde deneyimlediklerini tabii kl iddia etmiyoruz. Tiresias'ın söylediği gibi, hem erkekler hem de kadınlar cinsellikte hatin sayılır bir zevk bulmaktalar. Kadınların cinsel ay­gıtlarının harekete geçmesinin, erkeklerinklnden biraz daha fazla zaman aldığı doğru olabilir ancak bir çalışma­ya başladı mı herhangi bir erkeği çok gerilerde bırakma kapasitesine sahiptir. Şüphesiz, erkekler kadınların daha çok güzelliği ile ilgüenirken, kadınlar (tabiki belli sınırlar içinde) karakteri görünüşten daha ilgi çekici bulurlar. Ka­dınların biyolojisem, onları izmir cinsel sohbet  ilişki öncesi daha çok sayıda konuyu göz önünde bulundurmaya zorladığı da aynca gerçektir.

Komedyen Jerry Seinfeld, bu durumu yangın ve itfai­yeci benzetmesi ile esprili şeküde açıklıyor: Camda Cinsel Sohbet açıdan kadın ve erkek arasındakitemel çelişki şudur: Erkekler it­faiyeci gibidir; seks acil bir dummdur ve ne yapıyor olur­sak olalım iki dakika içinde hazır olabiliriz. Kadınlar ise yangın gibidir; heyecan vericidir ancak meydana gelebil­mesi için koşulların tamken mükemmel olması gerekir."
Belki de birçok kadm için libido, ağzının tadını bilen bir kimsenin açlığına benzer. Çoğu erkeğin aksine, kadın­lar yalnızca açlığı bashrmayı arzulamazlar. Sadece belli durumlarda oluşan özel bir talim peşindedirler. Çoğu erkek kuramsal olarak seks için açlık hissedebilirken, kadınların çoğu hikaye, karakter ve seks için bir sebep aradıklarını bildirmektedir. Başka bir deyişle, evrimsel psikolojim birçok temel gözlemine kab.yoruz. Sor^niu bulduğumuz, bu gözlemlere getirilen eğri büğrü, kendi kendisiyle çelişen açıklamalar.
Her şeye rağmen insan cinselliğinin standart gözlem­lerine getirilmiş basit, manhklı ve tutarlı açıklamalarda bulunuyor. Bu açıklamalar insan cinselliğinin evrimi hak­kında, standart kabul görmüş anlatının çapraşıklaşmış ka­rışık stratejilerine ve içselleşmiş karikatürleştirmeye ihti­yaç duymayan, hem tasarruflu hem de zarif bir alternatif anlah sunuyor.
Standart aniatiher ne kadar biraz kepaze de olsa tü­rümüze dair bir gerçeği karanlık bir imaj ile ör­tüyor. Kendi modelimizi detaylı biçimde önce, standart anlahya, genel kabul görmüş varsayımların en yoğunlaşhğı şu dört araşhrma alanına odaklanarak daha yaklndan bakalım.

13 Ekim 2016 Perşembe

Mynet Cinsel Sohbet

“Eğer zayıf gözükürseniz insanlar sizi kullanır. Bazı erkekler çok açık olduklarında kadının bunu kendisine karşı kullanacağını düşünür.”
“Eğer bir kadına son zamanlarda bir kadınla arkadaş
lık etmediğinizi belirtirseniz kadın sizin vahim durumda oldugunuz kadar ya da sadéce herhangi bir kadınlar beraber olmaya devam edersınız çalıştığınız izlenimi edinir.”
 “Kontrol kadınlardadır çünkü Mynet Cinsel Sohbet kadınlar kontrol eder. Aslında kadınlar farkında olduklarından çok daha fazla kontrole sahiptirler. Biz erkekler, çoğumuz bunun bizim dezavantajımıza olduğunu düşünürüz.”
 “Bir erkek havalıyı oynadığında kuvveti ve gücü ile kadını etkilediğini düşünür. Erkek aslında o an ne var ne yok her şeyden haberi olan biri gibi gözükmeye çalışıyordun Erkekler hiçbir zaman annesinin kuzusu veya pısırık gözükmek istemezler.”

12 Ekim 2016 Çarşamba

Eş Anlamli Söyleşi Söyle Sohbet Diyerek Soyle Sohbet,le biter

zaman geçiyor kımı nerede ne yaptını fark etmiyor zamanı ayarlarmak okadar zor geliyor kı inaşlarımız  evlerınde oturmaktak sıkılıyor veya bunalıma gırıyorlar bazense internet giris yaparak sohbet sitelerı aramakta oluruz aradığımız bi sohbet sitesi bulamayiz

10 Ekim 2016 Pazartesi

izmir cinsel sohbet sitesi

izmir cinsel sohbet sitesi Erotizm nedir? izmir cinsel sohbet yanıt verir: Bir ya da birçok in­sanın “amaç olarak üremeden bağımsız” cinsel etkinliğidir. İleride de görüleceği gibi son derece eksik ama nesnesinin tar­tışılmaz özelliklerinden en azından birinin altını çizen bir ta­nım bu. Erotizm, cinselliğin üremenin hizmetinde bir araç ol­maktan çıkıp bizzat kendisinin amacı haline geldiğinde başlar: Çocuk yapmak için değil, onu yapmanın zevki için aşk yap­mak. Zorunlu ama kesinlikle yeterli olmayan bir özelliktir bu. Böylesi bir tanımın, eğer onunla yetinmek gerekseydi, özü­nün yanı sıra onunla ilgili tecrübemizin de parçası olan erotiz­min farklı düzeylerini açıklamaması bunun kanıtıdır. Tüm cin­sel davranışlar -mesela gebelikten korunma yoluyla- her tür üreme amacından tümüyle kopuk olsa bile, eş değerde değil­dir: erotik de değildir. Zaten Bataille’m da dediği gibi erotizm eğer “[diğer] hayvanlannkinden ayrıldığı ölçüde insanın cinsel etkinliği” ise, üreme amacının olmamasının onu tanımlamaya yeterli gelmesi çok şüphelidir: Hayvanların çiftleşme sırasında torunlarını dert edindiğini kanıtlayan hiçbir şey olmadığı gibi, güvenilir bir şekilde gösteren bir şey de yoktur.

Dolayısıyla başka bir şey olması gerekir. İnsanların cinsel et­kinliği, üremeyi hiç dert etmediklerinde bile, mutlaka erotik değildir; ancak “ilkel”, “tümüyle hayvani” ya da “mekanik” olmadığında öyledir, der Bataille. Bu, yalnızca üremenin amaç olmamasının ötesinde bir şeyler gerektirir. Erotizm fizyoloji­nin durduğu yerde başlar, diyeceğim ben: Çocuk yapmak için değil, onu yapmanın zevki için aşk yapmak, kabul ama ben şu­nu da ekleyeceğim, ama yalnızca ondan beklenen zevk (orgazm) için de değil. izmir Cinsel sohbet ilişki, boşalmak dışında bir şey söz konu­su olduğunda gerçekten erotiktir. Bu bakımdan erotizm, or­ganların basit bir işleyişinden çok psikolojiyle ilgilidir, Batail­le bunu göz ardı etmez ve benim inancıma göre, hazdan çok arzuyla ilgilidir. Buna ileride yeniden değineceğim. Erotizmin kuşkusuz bedensel zevklerle bir ilgisi vardır. Ama erotizm an­cak ruh içindir.

Bataille erotizmde ihlalin, dolayısıyla da yasağın (ya da yasa­ğın, dolayısıyla da ihlalin) rolü olan belirleyici bir nokta üze­rinde de bir o kadar aydınlatıcıdır. Bu, biraz üzerinde durulma­yı hak ediyor.
Hayvan cinselliği ile bizimki arasındaki temel fark nedir? Ya­sa: yasak, dolayısıyla da dil. Bizi kesin olarak doğadan ayı­ran şey budur ama bizi ondan çıkarmaz (beden bizi onda tut­maya yeter). Erotizm, bu ikilikte, her birimiz için insanlığımız olan bu inanılmaz iç-dış’ta tümüyle kendini gösterir. İsteyelim ya da istemeyelim, bizler ahlaklı hayvanlarız. Aşk yapmak bizim için hiçbir zaman tamamen doğal olmayacaktır. Bu nedenle biz­ler aynı zamanda erotik hayvanlarız da. “Erotizmin özü, cinsel zevk ile yasağın ayrılmaz birlikteliğinde verilmiştir” diye yazar Madame Edwarda'nın yazan; erotizm “esas itibariyle ihlaldir”, “yasaklara ilişkin kuralın çiğnenmesidir”. Bu, erotizmde dere­celer olmasını açıklar. İhlal ne kadar vahim ya da cüretkâr olur­sa, edim o kadar erotik olacaktır. Böylece “ihlalin yapısı şiddet­lendikçe” erotizm “kademe kademe” artar ve karmaşıklaşır.

Bu kuşkusuz tecrübemize de hitap eder. Ama yalnızca kısmen. Çünkü buna göre -ve burada, romanlarında okundukları şek­liyle Bataille’m fantasmaları ile buluşulmaktadır- hiçbir şey ci­nayetten ya da işkenceden daha erotik olmayacaktır. Bu anlam­da, herhangi bir tecavüz de özgürce sunulan ya da rıza gösteri­len okşamaların en hoş, en ustaca, en sevecen olanından daha erotik olacaktır. Bu, böylece “erotizmin hakikati” haline ge­len şiddete, dolayısıyla da (cinayet ya da kurban etme yoluy­la) şiddetin nihai ufku olan ölüme abartılı bir pay vermektir. Bataille bunu açık bir şekilde açıklar: “Erotizmin nihai anlamı ölümdür”; “nefret çekimi artırır”. Bilindiği gibi romanların­da bunun, görünüşe göre son derece erotik olduğunu düşün­düğü ve beni daha ziyade soğutacak çarpıcı ya da usandırıcı ör­neklerini verir.

Zevkler ve renklerin tartışılmaz kabul edildiğini bilirim. Pe­ki ya tiksinme ve nefretler? Mesela Bataille’m ilk romanı olan Gözün Hikâyesi’ni [Histoire de l’oeil] yeniden okuyalım. Kitabın sonunda dört ana kişiden üçü (geriye bunlar kalmıştır: en et­kileyici kişi olan Marcelle kendini asmıştır) Katolik rahibi kut­sanmış çanağa işemeye ve ardından idrarını içmeye zorlarlar. Onu boğarak öldürdükten sonra (kuşkusuz onunla sevişerek ya da ona tecavüz ederek), kadavranın bir gözünü sökerler, ha­yatta kalan kadın kahraman Simone bu gözü şevkli bir şekilde vulvasma sokar... Hepsi de uç ve anlatıcının yorumlarına ba­kılacak olursa, Bataille’m son derece tahrik edici bulduğu peş peşe bir sürü ihlal. Edebiyat alanında kalmakla yetindiği müd­detçe, tercihi beni ilgilendirmez. Ama nihayetinde sanıyorum ki bu sahnelerin daha ziyade itici olduğunu düşünen tek kişi ben değilim. Herhangi bir erotik edebiyat meraklısı, ihlalin çok daha az olduğu, bundan çok daha erotik bir sürü metin sayabi­lir. Bundan, tek başına ihlalin erotizmi tanımlamaya ya da ölç­meye yetmemesi dışında nasıl bir sonuç çıkarılabilir? Zaten bir sürü ihlalde erotik hiçbir şey yoktur (örneğin cinayetlerin pek çoğu bambaşka nedenlerle işlenmiştir) ve bizim en erotik gece­lerimizin birçoğunun cinayetle bir alakası yoktur, bu çok açık, ama fantasma olarak dahi, tecavüzle, şiddetle ya da uç bir ihlal­le de pek bir alakası yoktur. Bu, tıpkı Sade’ı olduğu gibi Batail- le’ı da haksız çıkarır: İhlal, erotizmin bir parçasını oluştursa da, onun içeriğini ya da cazibesini boşaltamaz. Dolayısıyla burada da başka bir şey olması gerekir. Her erotizmin en azından kıs­men ihlalci olması (“cinsel ilişkiyi utancın etki alanına sokan şu muğlak yasak” yüzünden oba dahi), ihlalin her şey oldu­ğunu ya da temel unsur olduğunu kanıtlamaz.

9 Ekim 2016 Pazar

istanbyl gay sohbet sitesi

istanbul için hazirladıgımız gay sohbet  odaları içerinde  bulunan  her han gibi arayiş içinde olan istanbul gay sohbet siteleri içerinde  ankara gay ,izmir  gay sohbet ,niğdegay sohbet , afyon gay, sakarya gay ,antalya gay, bursa gay , istanbyl gay sohbet , mynet cinsel sohbet , mynet gay sohbet, gay sohbet , almanya gay sohbet ,kayseri gay sohbet , hakkali gay sohbet sitelerınde  araşlarınızı bulmaimkani sonan, pasif sohbet gay sohbet , lezbiyen sohbet , erkeke erlege sevişme sitesi olarak sizlerew  hizmet  vermekten  gürür sunucuyoruz